En las antiguas ciudades grecorromanas del siglo I, el templo de la diosa local ocupaba el lugar más prominente de la urbe. Las sacerdotisas de estos templos paganos eran fácilmente identificables en las calles: caminaban con porte distintivo, vestían de manera particular, y su conducta comunicaba que representaban algo sagrado. No necesitaban anunciar con palabras su función; su sola presencia irradiaba el carácter de aquello que servían. Los habitantes de Creta conocían perfectamente este fenómeno.

Ahora imaginemos a una mujer cristiana madura caminando por esas mismas calles de Creta. A diferencia de las sacerdotisas paganas que representaban dioses falsos mediante rituales externos, esta mujer cristiana representaba al Dios viviente no mediante vestiduras ceremoniales sino mediante la totalidad de su ser transformado. Su porte — la manera en que se conducía, hablaba, se vestía, interactuaba — predicaba un evangelio silencioso pero elocuente. Sin necesidad de pronunciar un sermón, su reverencia encarnada testificaba: «Sirvo al Dios santo, y Él me ha hecho diferente».

Esta es la imagen que Pablo presenta en Tito 2:3. La mujer mayor no es simplemente una cristiana más; es una «sacerdotisa viviente» cuyo porte sagrado enseña a las generaciones más jóvenes lo que significa vivir para la gloria de Dios.

Lecciones:

Lección 1 – Reverencia Encarnada, El Porte Sagrado de la Mujer… Tito 2:3 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte… ¡¡¡ NUEVO !!!

Lección 2 – La lengua que Edifica o Destruye: El Llamado Bíblico contra la Calumnia… Tito 2:3 Las ancianas asimismo sean… no calumniadoras… ¡¡¡ EN CONSTRUCCIÓN !!!